Кецаль - твой нагваль... с большим воображением.
В иероглифе дня Кавак содержится любопытный символ, который до некоторой степени напоминает виноградную гроздь. Но это не виноград - это облака, беременные дождем.
Такой же мотив обнаруживается у народов навахо и пуэбло на американском Юго-Западе, вероятно унаследованный ими от анасази, которые находились под сильным влиянием древней Мексики. Однако в данном иероглифе дождевые облака изображены в форме пирамиды, которую индейцы называли "заоблачными террасами". Появление пирамиды совместно с дождем весьма показательно. Как мы знаем, пирамида является символом Мировой Горы и, в расширительном смысле, жизненной силы земли. Она означает силу, названную теиольей, которая спит в "сердце гор". Само время - это еще одна пирамида, основанная на строении вселенной, пирамида тринадцати небес. Дождь занимает настолько особое положение в месоамериканских и юго-западных духовных традициях, что удостаивается еще одной пирамиды, еще одного выражения жизненной силы, которая является фундаментом и зданием всей вселенной. Дождь - это источник жизни.
День-знак Мулук, символизирующий воду, - аналог нефрита. Как нефрит, так и вода сине-зеленые, что можно рассматривать как один из оттенков листвы Мирового Древа. Зеленый цвет - это цвет центра креста четырех сторон света; действительно, в состав майянского термина йяшкин, обозначающего "центр", входит слово йяш, что значит "зеленый". Этот день-знак символически связан с птицей кецаль, имеющей хохолок из зеленых перьев, которая считается самой драгоценной среди птиц, так же как нефрит - самым драгоценным среди камней. Ацтеки называли этот день-знак Дождем, поскольку без оплодотворяющей силы дождя не было бы "цветущей зелени" в центре вселенной.
Кавак - это не просто дождь; это ливень с грозой. Сгустившиеся тучи (Вода, или Мулук), пригнанные Ветром (Ик), уже готовы пролиться (Гроза, или Кавак) дождем, чтобы вызвать цветение (Предки, или Ахау). Божества, управляющие грозой, - это дождевые змеи, входящие в свиту Змея (Чикчан), которые появляются в разных формах во всей Месоамерике и на Юго-Западе. Чаку, майянскому богу дождя, подчинены младшие чаки, как Тлалоку, богу дождя в нагорьях Мексики, подчинена свита тлалоков. Те же самые духи дождя выступают как качина в мифах хопи и других племен пуэбло. По внешнему виду качина не обязательно напоминают змей или рептилий, хотя связь с рептилиями в целом и со змеями в частности у них довольна сильна. Знаменитый Змеиный Танец у хопи - это, в сущности, танец дождя. Гремучие змеи играют роль эмиссаров, которые передают послания дождевым качина, а те, в свою очередь, сообщают духам, как сильно чтит их народ хопи в своем танце. Со своей стороны, качина посылают дождь на земли хопи.
Когда начинается гроза, сверкает молния. Змей ассоциируется не только с дождем, но и с молнией, и такая же связь с молнией наблюдается в день Грозы. Этот день-знак олицетворяет тот момент, знакомый всему миру, но всегда величественный, когда сгущаются облака, сверкает молния и низвергается водопад дождя - квинтэссенция творческого взлета. Это состояние выразительно описано в "Ночном Гимне" навахо:
Из глубокого мрака темной тучи над твоей головой
приди к нам, паря.
Из глубокой тьмы дождя и тумана над твоей головой
приди к нам, паря.
По зигзагу молнии, сверкнувшей в вышине неба над твоей головой,
По радуге, раскинувшейся высоко над твоей головой,
приди к нам, паря.
Чувство одной сплошной затянувшейся бури.
Гроза КАВАК - Синяя Буря
Рожденные в день-знак Гроза люди часто испытывают ощущение, что их жизнь - одна сплошная затянувшаяся буря. Хранители Дней говорят, что представителей этого знака часто навещают предки, внося в их жизнь тревогу и сумятицу. Но, несмотря на сложные отношения с кармическим прошлым, настоящее, обычно, складывается удачно. Некоторые люди Грозы находились в центре кармических водоворотов. Например, принцесса Диана пережила несколько тяжелых лет, потрясающих устои британского королевского семейства. Йоко Оно - по общественному мнению, она являлась причиной бесконечных конфликтов, приведших к распаду «Битлз», - явилась свидетельницей убийства мужа.
Эта врожденная особенность - попасть в самую гущу конфликтных ситуаций - досадна, потому что типичные люди Грозы - существа чувствительные и сострадательные. В «Чилам-Балам из Каута» характеризуют как людей «благородных» и обладающих «большим воображением». Душевная тонкость и впечатлительность способны сделать из них художников или мировых служителей.
Представители дня-знака Гроза могут освободиться от своего кармического бремени, посвящая себя служению высшему.
Из-за своей впечатлительности люди Грозы легко ранимы. «Зыбкость» их психики связана с мягкой природой Воды, которая ответственна за сильную сострадательность души и за все печали и трудности. Некоторые люди дня-знака Гроза маскируют свою чувствительность за резкостью суждений. Например, Йоко Оно и Марлен Дитрих скорее известны своим злым языком, нежели мягкостью. Более типичный представитель дня-знака Гроза - леди Диана, часто впадавшая в печаль и отчаянье во время эмоциональных бурь.
Сверхчувствительность людей Грозы порой проявляется как болезнь - люди этого знака часто бывают слабы здоровьем. Они должны беречься от простуд и гриппа, впрочем, «все от нервов», они просто должны больше любить, ценить и уважать себя и бережнее к себе относиться.
Несмотря на кармический груз, который люди Грозы несут с собой по жизни, впереди у них - великое и светлое освобождение от проблем. Впереди маячит магический и всесильный Олень - символ мужества и стабильности, которые они обретают, «накрыв стол богов» и направляя энергию сострадания в русло высшего служения.